雅化的网络解释

雅化的网络解释

以下是关于雅化的网络解释的介绍

雅化的网络解释是:雅化雅化,指趋于文雅、高雅。

雅化的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、基础解释

谓趋于文雅﹑高雅。纯正的教化。

二、引证解释

⒈谓趋于文雅、高雅。引《史记·李斯列传》:“所以饰后宫充下陈娱心意説耳目者,必出於秦然后可,则是宛珠之簪,傅璣之珥,阿縞之衣,锦绣之饰不进於前,而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立於侧也。”司马贞索隐:“谓闲雅变化而能通俗也。”朱自清《论雅俗共赏》:“词后来虽然渐渐雅化或文人化,可是始终不能雅到诗的地位,它怎么着也只是‘诗馀’。”⒉纯正的教化。引《晋书·华谭传》:“刑罚悬而不用,律令存而无施,适足以隆太平之雅化,飞仁风於无外矣。”明汪廷讷《狮吼记·摄对》:“你司晨伤雅化,长舌犯良规。”

三、综合释义

谓趋于文雅、高雅。《史记·李斯列传》:“所以饰后宫充下陈娱心意説耳目者,必出於秦然后可,则是宛珠之簪,傅璣之珥,阿縞之衣,锦绣之饰不进於前,而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立於侧也。”司马贞索隐:“谓闲雅变化而能通俗也。”朱自清《论雅俗共赏》:“词后来虽然渐渐雅化或文人化,可是始终不能雅到诗的地位,它怎么着也只是‘诗馀’。”纯正的教化。《晋书·华谭传》:“刑罚悬而不用,律令存而无施,适足以隆太平之雅化,飞仁风於无外矣。”明汪廷讷《狮吼记·摄对》:“你司晨伤雅化,长舌犯良规。”

四、汉语大词典

(1).谓趋于文雅、高雅。《史记·李斯列传》:“所以饰后宫充下陈娱心意说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰不进于前,而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。”司马贞索隐:“谓闲雅变化而能通俗也。”朱自清《论雅俗共赏》:“词后来虽然渐渐雅化或文人化,可是始终不能雅到诗的地位,它怎么着也只是‘诗馀’。”(2).纯正的教化。《晋书·华谭传》:“刑罚悬而不用,律令存而无施,适足以隆太平之雅化,飞仁风于无外矣。”明汪廷讷《狮吼记·摄对》:“你司晨伤雅化,长舌犯良规。”


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