化度结构

以下是关于化度结构的介绍

化度的结构是：化(左右结构)度(半包围结构)。

化度的拼音是：huàdù。注音是：ㄏㄨㄚˋㄉㄨˋ。词语解释是：佛教谓感化救度众生，使达乐土。泛指教化人，使之从善。化度[huàdù]⒈佛教谓感化救度众生，使达乐土。泛指教化人，使之从善。引证解释是：⒈佛教谓感化救度众生，使达乐土。引《传法正宗纪》卷三：“此子乃昔婆罗王佛也，欲有所化度，故示生王家。”唐薛戎《游烂柯山》诗：“只今成佛宇，化度果难量。”唐拾得《诗》之六：“恐沉黑暗阬，示仪垂化度。尽登无上道，俱证菩提路。”⒉泛指教化人，使之从善。引《白雪遗音·八角鼓·诗词歌赋》：“孔夫子，週游列国，把愚人化度。若非仁义礼智信，焉有七十二贤徒。”。综合释义是：佛教谓感化救度众生，使达乐土。《传法正宗纪》卷三：“此子乃昔婆罗王佛也，欲有所化度，故示生王家。”唐薛戎《游烂柯山》诗：“只今成佛宇，化度果难量。”唐拾得《诗》之六：“恐沉黑暗阬，示仪垂化度。尽登无上道，俱证菩提路。”泛指教化人，使之从善。《白雪遗音·八角鼓·诗词歌赋》：“孔夫子，週游列国，把愚人化度。若非仁义礼智信，焉有七十二贤徒。”教化众生，使渡越脱离苦海。唐．薛戎〈游烂柯山〉诗四首之二：「只今成佛宇，化度果难量。」。7、汉语大词典是：(1).佛教谓感化救度众生，使达乐土。《传法正宗纪》卷三：“此子乃昔婆罗王佛也，欲有所化度，故示生王家。”唐薛戎《游烂柯山》诗：“只今成佛宇，化度果难量。”唐拾得《诗》之六：“恐沉黑暗坑，示仪垂化度。尽登无上道，俱证菩提路。”(2).泛指教化人，使之从善。《白雪遗音·八角鼓·诗词歌赋》：“孔夫子，周游列国，把愚人化度。若非仁义礼智信，焉有七十二贤徒。”。8、国语辞典是：教化众生，使渡越脱离苦海。化度[huàdù]⒈教化众生，使渡越脱离苦海。引唐·薛戎〈游烂柯山〉诗四首之二：「只今成佛宇，化度果难量。」。9、辞典修订版是：教化众生，使渡越脱离苦海。唐．薛戎〈游烂柯山〉诗四首之二：「只今成佛宇，化度果难量。」。10、其他释义是：1.佛教谓感化救度众生，使达乐土。2.泛指教化人，使之从善。

化度的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释

佛教谓感化救度众生，使达乐土。泛指教化人，使之从善。化度[huàdù]⒈佛教谓感化救度众生，使达乐土。泛指教化人，使之从善。

二、汉语大词典

(1).佛教谓感化救度众生，使达乐土。《传法正宗纪》卷三：“此子乃昔婆罗王佛也，欲有所化度，故示生王家。”唐薛戎《游烂柯山》诗：“只今成佛宇，化度果难量。”唐拾得《诗》之六：“恐沉黑暗坑，示仪垂化度。尽登无上道，俱证菩提路。”(2).泛指教化人，使之从善。《白雪遗音·八角鼓·诗词歌赋》：“孔夫子，周游列国，把愚人化度。若非仁义礼智信，焉有七十二贤徒。”

三、国语辞典

教化众生，使渡越脱离苦海。化度[huàdù]⒈教化众生，使渡越脱离苦海。引唐·薛戎〈游烂柯山〉诗四首之二：「只今成佛宇，化度果难量。」

四、其他释义

1.佛教谓感化救度众生，使达乐土。2.泛指教化人，使之从善。

关于更多化度结构请留言或者咨询老师